Псалми

Псалом 84

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“На първия певец. Псалом на Кореевите синове.” Не е нужно отново да разсъждаваме върху това толкова често срещано заглавие, за което вече сме говорили в коментарите на предишни псалми. И все пак няма да е излишно да цитираме Неемия 12:46: “Защото отдавна, от времето на Давид и Асаф, имаше главни певци и песни за възхвала и благодарност към Бога”.

Тази песен е молитвата на родолюбивия псалмопевец, който умолява Бога отново да покаже милост към Своя страдащ народ и с очите на вярата вижда идването на по-добри дни. Аз съм уверен, че този псалом е написан от Давид, въпреки че мнозина се съмняват в това. Има тълкуватели, които не са съгласни, че Давид е авторът на някои от псалмите и смятат, че тези свещени песни са създадени по времето на Езекия, Йосия, вавилонския плен и Макавеите. Прави впечатление, че като правило, колкото по-скептично настроен е коментаторът, толкова повече се опитва да игнорира Давид. Евангелските тълкуватели обаче в по-голямата си част са склонни да признаят, че авторството принадлежи на царя псалмопевец. Но подобна теория оказва силно влияние върху онези, които изобщо нямат какво да кажат, освен да измислят нови хипотези и в опит да ги оправдаят изкривяват текста на оригинала. Що се отнася до този псалом, критиците, разбира се, не устояха на изкушението да го обвържат с времето на вавилонския плен, но аз не мога да се съглася с тях. Наистина, в първия стих се споменава за плен, но това не означава, че народът е отведен в изгнание. Както знаем, Господ “преобърна плена на Йов” (Йов 42:10, БЛБ’2001 - бел. ред.), макар че той никога не беше напускал родната си земя. Освен това в псалома се говори за връщане на Яков от плен, но ако ставаше въпрос за вавилонския плен, тогава би трябвало да е посочено Юдовото племе. В първият стих се споменава и “земята”, което означава, че авторът не е бил изгнаник. Според мен Давид е написал този национален химн в момент, когато Господната земя е била под игото на филистимците и в духа на пророчеството е предсказал мирните години на своето царуване и спокойствието при управлението на Соломон. Този псалом има и скрит вътрешен смисъл, ключ към който е Исус Христос и извършеното от Него спасение. Спасителят Исус Христос помирява земята и небето и гарантира идването на златния век на Месията и дните на световен мир.

В ст. 2-5 псалмопевецът говори за предишните милости на Господа и го моли да си спомни отново за Своя народ; в ст. 6-8 той се застъпва за страдащия Израел, след което, чувайки свещеното предсказание в ст. 9, с радост обявява, че предстои добро бъдеще - ст. 10-14.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 85

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Молитва на Давид.” Това е един от петте псалома, озаглавени “молитва”. Той съдържа и хваление, но тъй като всичките му стихове са адресирани директно към Бога, то той напълно основателно е наречен “молитва”. Молитвата не престава да бъде молитва, щом в нея има хваление, а напротив, от това тя става още по-добра. Този псалом е известен като “молитвата на Давид“, така както Псалом 89 като “молитвата на Мойсей“. Той е написан от Давид, който често изказва мислите си в подобен стил. Темата на псалома и начинът на изразяване отразяват различните обстоятелствата от живота на Давид и особеностите на неговото мислене. В много отношения той прилича на Псалом 16, който има същото заглавие, но същевременно е много различен. Молитвите на благочестивия човек са донякъде сходни помежду си, но всяка от тях е уникална по свой си начин. От този псалом научаваме, че великите светии от древността са се молели така, както и ние; вярващите от всички епохи са свързани помежду си. Божието име се среща много често в този псалом: понякога то е Еова, но по-често - Адонай (в оригиналния текст на иврит - бел. ред.). Много тълкуватели смятат, че в оригинала е било използвано името Еова, но суеверният страх на еврейските преписвачи ги е накарал да заменят Божието име с Адонай. Ние, които живеем в новозаветните времена, не сме отеготени от такъв мъчителен страх и се радваме в Еова, нашия Бог. Удивително е, че онези, които така се страхуваха от своя Бог и не смееха дори да напишат името Му, не се бояха да променят словото Му.

Този псалом е необичаен по своята структура, но все пак може да бъде разделен на три части, всяка от които завършва с благодарност или твърда увереност. Първата част включва ст. 1-7, втората - ст. 8-13, а третата - ст. 14-17.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 86

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Псалом на Кореевите синове. Песен.” Това е свещен химн и патриотична песен. Теокрацията съчетава религиозните и патриотичните идеи в едно и когато народите приемат християнството, благочестивите чувства проникват дълбоко в песните им. Нашата страна обаче изостава в това отношение (Спърджън има предвид Англия, вт. пол. на 19 в. - бел. ред.). От заглавието става ясно, че псаломът или е написан от синовете на Корей, или е предназначен за тях. Те служеха при портите на Господния дом и можеха да пеят тази прекрасна песен както вътре в него, така и навън.

Този псалом е посветен на Сион, или Ерусалим, и разказва за особеното Божие благоволение към този град, издигнат сред хълмите, за пророчествата, които го прославиха, и за голямата чест да си роден в него. Мнозина смятат, че тази песен е написана при основаването на Давидовия град Сион, но споменаването на Вавилон може би предполага по-късна дата. Има всички основания да се смята, че псаломът е написан след изграждането на Ерусалим и на храма, когато в израелската история вече са се натрупали достатъчно славни събития, за които може да се говори с възхищение. Едно от явните чудеса на Божията любов е фактът, че Ерусалим не е разрушен от Сенахериб по време на нашествието на асирийците, за разлика от други градове на Израел и Юда, които са станали жертва на неговата жестокост. При царуването на Езекия Вавилон става водеща сила и именно оттам дойдоха пратеници, които поздравиха израелския цар за възстановяването на неговото здраве (4 Книга на Царете 20 гл. - бел. ред.). Що се отнася до Тир, по това време той беше на върха на славата си и по-известен отколкото в дните на Давид. Тъй като нямаме изчерпателна информация и понеже този въпрос не е от първостепенна важност, ще го оставим и ще продължим да размишляваме върху самия псалом.

Този псалом е кратък и затова няма нужда да го разделяме на части.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 87

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Песен. Псалом на Кореевите синове.” Този тъжен плач много малко прилича на песен и е трудно да си представим как така е наречен с дума, която обикновено се използва за тържествено или хвалебно песнопение. Може би по този начин авторът е искал да покаже, че вярващият “се хвали и в скърбите си“ (Римляни 5:3, БЛБ’2001 - бел. ред.). Наистина, това е изключително скръбна песен и тъжен псалом. На Кореевите синове, които често изпълняваха радостни оди, сега беше поверено изпълнението на този траурен химн. Слугите и певците не избират какво трябва да свършат. “За първия певец.” Първият певец, или диригентът, трябваше да ръководи певците, за да може те да вършат добре работата си; скръбта по Бога изисква също толкова внимание и грижа, колкото и радостната възхвала. В Божия дом няма място за небрежност. Да се даде израз на мъката по подобаващ начин е много по-трудно отколкото да се изрази радостта. Думите “По мелодията на махалат” са преведени от Алекзандър като “По наскърбително боледуване” и ако наистина това е значението им, тогава авторът на псалома очевидно е изпитвал силно психично страдание, което го е довело до създаването на тази скръбна песен. “Поучение.” Страданието на един светия може да бъде поучително за другите. Наставлението, основано на личен опит, е изключително ценно. “Поучение на Еман Езрахит.” Изглежда авторът на псалома се е казвал Еман, но е трудно да се определи за кой Еман точно става въпрос, макар че не би било много сериозна грешка, ако предположим, че това е Еман, споменат в Трето Царе 5:11 (СВТ), който е брат на Етан, а също и един от петимата синове на Юдовия син Зара (Първо Летописи 2:6), поради което е наречен “Езрахит”. Ако става въпрос за този Еман, тогава авторът на псалома е бил човек, известен със своята мъдрост. Това, че той е живял в Египет по време на робството и е изпитал потисничеството на фараона, обяснява минорното настроение на неговата песен, както и древното звучене на много от използваните от него изрази, напомнящи повече за изказа на Йов, отколкото на Давид. По времето на Давид обаче също имаше човек на име Еман, който беше един от голямото трио главни певци: “Еман, Асаф и Етан” (Първо Летописи 15:19), и никой не може да твърди със сигурност, че не той е написал този псалом. Това обаче не е от особено значение; защото, който и да е авторът, той несъмнено е бил, човек, преживял много и преминал през голямо душевно страдание.

Този псалом се състои от няколко части, като най-подходящо ми се струва разделението, предложено от Алберт Барнс: ст. 2-10 съдържат описание на страданията на боледуващия човек, а ст. 11-19 - молитва за милост и избавление. Ще разгледаме всеки стих поотделно, за да можем по-добре да изследваме скръбните мисли на автора. Препоръчвам на читателя предварително да прочете внимателно целия псалом.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 88

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“С този величествен Псалом на завета според еврейската традиция завършва третата книга на Псалмите. По време на голямо национално бедствие вярващият псалмопевец се обръща към своя Бог, молейки Го да Си спомни за завета, сключен с Израел, и разчитайки на верността Му, очаква избавление и помощ от Него.

“Поучение.” Този псалом наистина е поучителен и напълно основателно е наречен така. Темата на Божия завет е централна за разбирането на теологията като цяло. Всеки теолог, който е научен от Святия Дух за завета на благодатта, е добре запознат с въпроса за Божието царство, а този, чието богословие е смесица от благодат и дела, едва ли е способен да поучава дори малки деца. “На Етан Езрахит.” Може би това е същият Етан, който е бил музикант по време на царуването на Давид, а по времето на Соломон е широко известен със своята мъдрост и очевидно е преживял нещастията от периода на Ровоам. Ако действително той е авторът на псалома, тогава трябва да го е написал в напреднала възраст, когато върху династията на Давид и земята на Юдея са дошли големи и тежки беди. В самия псалом има много индикации за истинността на тази хипотеза.

В началото на псалома благословеният поет провъзгласява упованието си в Божията вярност към сключения с Давидовия дом завет - ст. 2-5. След това той възхвалява Бога за Неговата сила, справедливост и милост - ст. 6-15, пее за блаженството на народа, чийто Бог е тяхна слава и защита - ст. 16-19, и с радост повтаря условията на завета - ст. 20-38, след което излива пред Бога скръбната си жалба - ст. 39-52. Псаломът завършва с искрен благослов и двойно “амин” - ст. 53. Нека Святият Дух ни благослови, докато четем този скъпоценен поучителен псалом.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 89

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Молитва на Божия човек Мойсей.” Правени са много опити да се докаже, че Мойсей не е написал този псалом, но аз оставам непоколебим в убеждението, че той е авторът. Във всеки стих ясно се вижда състоянието на скитащите в пустинята израилтяни, а думите и изразите са толкова подобни на тези в Петокнижието, че доказателствата в полза на авторството на Мойсей натежават, въпреки различните мнения. Мойсей беше силен както на думи, така и на дело и според мен този псалом е едно от най-впечатляващите му изказвания, достойно да застане редом до славната му реч, записана във Второзаконие. Мойсей беше човек на Бога; беше избран от Бога, почетен от Него, верен в целия Му дом и напълно заслужаваше даденото му тук име - Божи човек. Псаломът е наречен молитва, тъй като неговата същина се съдържа в заключителните молби към Господа, а предходните стихове като че ли са въведение към тях. Божиите хора винаги са хора на молитвата. Това не е единствената молитва на Моисей, а по-скоро е само пример за начина, по който пророкът на планината Хорив общуваше с Бога и ходатайстваше за благото на Израел. Това е един от най-старите псалми и стои между две от частите на книгата Псалми като произведение, което е забележително по своето величие и уникалност. Много поколения са слушали този псалом на погребенията на своите починали близки, и са намирали утеха, дори когато не са осъзнавали връзката му със скитанията на Израел в пустинята и им е била далечна мисълта за твърдата основа, на която стоят днешните вярващи.

Мойсей говори за човешката слабост и краткостта на живота, сравнявайки ги с Божията вечност, и намира в това основание да моли Бога за състрадание. Този псалом представлява едно неделимо цяло и не е необходимо да го делим на части, но все пак би било полезно разделянето му на две - размишлението в ст. 1-11 и втората част - ст. 12-17.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 90

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Този псалом няма заглавие и не можем да посочим със сигурност неговия автор или времето на написването му. Еврейските мислители смятат, че при липсата на име в заглавието на псалома за негов автор може да се счита този, който е написал предходния псалом. В такъв случай това е псалом на Мойсей, Божия човек. В текста има много изрази, подобни на използваните от Мойсей във Второзаконие, а освен това и някои характерни идиоми показват, че най-вероятно той е авторът. Исус Навин и Халев, които напълно последваха Господа, са изключително подходяща илюстрация на казаното в този псалом, тъй като те бяха благословени с дългоденствие като награда за пребъдването им в Бога. Всичко това показва, че не е изключено този псалом да е написан от Мойсей, но все пак не се осмелявам да го твърдя със сигурност. Ако тази несравнима песен е излязла изпод перото на Давид, то не мога да се съглася с онези, които твърдят, че той я е посветил на прекратяването на мора, опустошил Ерусалим заради преброяването на народа. Давид едва ли би могъл да напише за себе си, че тогава е видял “възмездието на нечестивите”, понеже това противоречи на неговото собствено изявление: “Ето аз съгреших, аз извърших зло. Но тези овце какво са извършили?” (Второ Царе 24:17 - бел. ред.). Освен това остава без обяснение липсата на каквото и да е споменаване на жертвоприношението, извършено в Сион, понеже би било необичайно при покаянието си Давид да не каже нещо за изкупителната жертва и поръсването с кръв.

В целия Псалтир няма по-насърчителен псалом от този. Той звучи тържествено и внушително, възпявайки чудесата на вярата. Един германски лекар обичаше да казва за него, че това е най-добрата защита по време на холера. И наистина, този псалом действително е небесен лек срещу мор и напасти. Човек, който е приел неговите истини в сърцето си, няма да се уплаши, дори ако Лондон отново се превърне в лазарет и гробищата се препълнят.

Ст. 1-2 описват състоянието на благочестивите хора, ст. 3-8 - тяхната безопасност, ст. 9-10 - тяхното жилище, в ст. 11-13 се говори за ангелите, които служат на праведните, в ст. 14-16 - за Божието покровителство над светиите и Неговата грижа за тях.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 91

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Псалом. Песен за съботния ден.” Тази възхитителна композиция е едновременно псалом и песен. Тя е изпълнена с тържество и радост и е предназначена да се изпълнява в съботния ден, деня за почивка.

Темата на псалoма е възхвалата на Бога. По време на съботната почивка израилтяните с радостни сърца хвалят Господа. Тъй като истинската почивка може да се намери само в Бога, разумно е да се размишлява за Него в съботния ден. Стилът на този псалом напълно отговаря на темата му. Псалмопевецът е вдъхновен от Господ Бог, Който е извор на всяко благословение. Съботата беше отделена за поклонение на Господа заради завършването на делото на сътворението, ето защо този псалом е много подходяща песен за съботния ден; а християните имат още по-голям повод да пеят възвишени песни, защото празнуват пълното изкупление. Всеки, който е запознат със стила на Давид, няма да се поколебае да го признае за автор на този прекрасен химн. Предположението на равините, че той е написан от Адам, е неоснователно и не може да бъде разглеждано сериозно. Адам в рая нямаше нито арфи, на които да свири, нито неприятели, с които да се бори.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 92

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Този кратък псалом няма заглавие и не е посочен неговият автор, но темата му е очевидна - още от първия стих се разбира, че това е песен за върховната власт на всемогъщия Бог. Господ царува въпреки съпротивата на враговете. Може би по време на написването на тази песен Божият народ беше в опасност и се надяваше на Господа, знаейки че Той е Цар над всички. Не е ли това най-добрата утеха, която може да се желае?”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 93

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Псалмопевецът вижда силата на злите хора и страданието, което те причиняват. Той си спомня за върховната власт на Бога, която бе възпял в предишния псалом, и се обръща към Него като към великия Съдия на цялата земя. Молитвата му е пламенна и настоятелна, което показва колко много страда от ръката на потисника. Уверен в Божието съществуване и в това, че Бог наблюдава всички човешки дела, псалмопевецът изобличава своите безбожни врагове и провъзгласява победата си в Господа. Той смята изпратените от Бога изпитания за много назидателни, а всички подложени на тях за блажени. Псалмопевецът разсъждава върху древната загадка: Защо нечестивите преуспяват? Благочестивият човек, озадачен от успеха на безбожните хора, се утешава с мисълта, че в края на краищата има един Цар на небето, Който управлява всичко.

В ст. 1-7 псалмопевецът се оплаква от нечестивите потисници, в ст. 8-11 той аргументирано опровергава скептичната им представа, че Господ не забелязва какво вършат хората. В ст. 12-15 той посочва, че Бог благославя Своя народ и го избавя, въпреки че в определени моменти го наказва. В ст. 16 отново моли Бога за помощ, след което заявява пълното си упование в Него и Неговата закрила - ст. 17-19. В ст. 20-21 отново се оплаква от нечестивите, а в ст. 22-23 изразява твърдата си увереност, че неговите врагове и всички други зли хора в крайна сметка ще си получат заслуженото - “Господ, нашият Бог, ще ги отсече”.

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.