Псалми

Псалом 74

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“За първия певец.” Изпълнението на тази наистина прекрасна песен беше поверено на главния певец. Викът за помощ от предишния псалом скоро ще бъде чут и самият Бог ще отговори на предизвикателството, отправено от враговете на Израел. Непорочната Сионова дъщеря хвърля презрение върху своя враг. Съкрушителното поражение на армията на Сенахирим е добра илюстрация на тази свещена песен (вж. Четвърто Царе 19 гл. - бел. ред.). “По мелодията на “Не погубвай!” (СВТ), или “По “Не разорявай” (БЛБ’2001). Това е още един псалом от поредицата “Не погубвай”. Може би заглавието му е замислено като възпиране на напълно естествения гняв на потиснатите или като насмешка над безсилието на свирепия враг, на когото е предложено да не погубва, тъй като всички са наясно, че дори и да иска, той не може. Тук виждаме святата вяра на детето, което играе над дупката на аспида и слага ръка в гнездото на ехидна. “Псалом на Асаф. Песен.” Този псалом беше предназначен както за пеене, така и за рецитиране. Това е химн в прослава на Бога и песен за Неговите светии. За народа беше голямо благословение да има не само Давид, но и изключителния и не по-малко талантлив псалмопевец Асаф, защото тези поети черпеха вдъхновение не от музите, а от Бога, Който е източник на всяко благословение.

Ст. 2 е въведение в тази благодарствена и хвалебна песен. В ст. 3-6 Господ разкрива Себе Си като справедливия Владетел на света. В ст. 7-9 звучи предупреждение на Църквата към нейните неприятели. Псаломът завършва с очакването на проявлението на Божията слава и пълното поражение на врага - ст. 10-11.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 75

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“За първия певец. За съпровод със струнен инструмент.” Тази песен трябваше да бъде изпълнявана под акомпанимента на струнни инструменти. Тя е достойна за най-добрите звуци на арфата и затова беше поверена на най-изкусния от музикантите. “Псалом на Асаф. Песен.” Стилът и темата показват, че една и съща ръка е написала този и предишния псалом; така че поставянето им един до друг несъмнено е прекрасно решение. Ако в Псалом 74 с вяра се пееше за бъдещите победи, то тук са възпети постигнатите успехи. Този псалом е тържествуваща бойна песен, възхвала на Царя на царете, химн, изпят от един теократичен народ в прослава на неговия небесен Владетел.

Псаломът е толкова цялостен и единен, че няма нужда да се опитваме да го делим на части.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 76

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“На първия певец. По Йедутун.” Изпълнението на този Асафов псалом беше поверено на друг ръководител на хора; напълно естествено е Божиите служители да се редуват. Никоя арфа не трябва да остава мълчалива в дворовете на Господния дом. “Псалом на Асаф.” Асаф беше човек на мисълта и често в неговите композиции има тъга. Той беше дълбокомислен, съзерцателен, вярващ човек, но същевременно и малко тъжен, което несъмнено се усеща в песните му. Който е преминал през огън и вода и е устоял на много бури, ще го разбере най-добре.

Този псалом може да бъде разделен на няколко части в съответствие с поставените от автора паузи. В ст. 2-4 звучи молитва на страдащия Божи човек, в ст. 5-10 той излива жалбата си и размишлява в сърцето си. В ст. 11-16 мислите му се насочват към Бога и пред очите му сякаш се разгръща картината на Божиите чудеса при Червено море и в пустинята. Краят на псалома е внезапен и въздействащ - ст. 17-21. Воденият от Божия Дух човек винаги знае кога да замълчи, което е по-добре, отколкото да продължава да говори до безкрай в стремежа да направи мисълта си по-ясна. Може би този псалом е трябвало да бъде встъпление към следващия и ако е така, това обяснява внезапния му край. Трябва също да се отбележи, че само изпитаните светии могат истински да разберат този химн и да го оценят подобаващо, тъй като разпознават в него собствените си чувства и вътрешни борби.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 77

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Поучение на Асаф.” Този псалoм напълно основателно e наречен поучителен. Той не е просто кратък разказ за важни събития от израелската история, а трябва да се разглежда като притча, представяща опита и поведението на вярващите през всички епохи. Това още веднъж доказва, че някои християни постъпват неразумно, като възразяват срещу проповеди, които са основани на историческите откъси от Писанието, обяснявайки го с факта, че според тях те не съдържат духовно наставление. Ако тези хора бяха просветлени от Божия Дух, те щяха да разберат, че цялото Писание е полезно за поучение и да се засрамят от глупавото подценяване на някои негови части.

Този псалом е трудно да бъде разделен на части, но за по-голямо удобство ще отбележим, че ст. 1-8 може да се разглеждат като въведение, в което псалмопевецът излага основната цел на своя разказ. Ст. 9-41 описват престоя на Израел в пустинята, ст. 42-52 припомнят добротата на Господа, Който е извел народа Си от Египет чрез чудеса и знамения. В ст. 53-66 продължава разказът за историята на израилевите племена, последван от песен за пренасянето на ковчега на завета в Сион и припомняне как управлението над Израел е било поверено на Юдовото племе - ст. 67-72.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 78

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Псалом на Асаф.” Това е жалеен псалом, подобен на плача на Еремия над руините на обичания град. В него явно са описани времената на вражеско нашествие в Израел и национална катастрофа. Асаф беше поет родолюбец и затова много от неговите псалми са посветени на историята на неговия народ. Колко хубаво би било и нашите велики поети да прославят Господ с песните си.

В ст. 1-4 псалмопевецът започва да излива своите жалби, ст. 5-12 представляват молитва, а заключителният стих съдържа обещание за хваление.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 79

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“За първия певец. По мелодията на Шошаним едут” (CBT), или “За диригента, по “Криновете на свидетелството” (БЛБ’2001). За четвърти път имаме песен “По мелодията на Шошаним”, или “По “Криновете” (“лилиите”), като предишните бяха Псалом 44, 59 и 68. Трудно е да се установи точният смисъл на заглавието, което обаче е напълно подходящо за този възхитителен псалом. “Едут” означава свидетелство. Псалом 79 е свидетелство за Църквата като лилия сред тръни. Според някои тълкуватели неговото заглавие насочва към шестструнен музикален инструмент, а Шлейснер го превежда като “хексакорд на свидетелството”. Може би бъдещите изследвания ще ни разкрият мистерията около тези поетични наименования. За момента обаче ще приемем това заглавие като доказателство, че в древността свещените песнопения са били на голяма почит. “Псалом на Асаф.” Очевидно този псалом е написан от друг Асаф, който е имал нещастието да живее в тежки времена. Ако авторът му е Асаф от времето на Давид, то тогава това е пророческа песен, тъй като в нея се говори за събития, които нямат нищо общо с Давид.

Повтарящият се в псалома стих: “Възстанови ни, Боже, и осияй с лицето Си; и ще се спасим”, го разделя на три части. Ст. 1-4 съдържат встъпително обръщение към Господ Бог Израилев, в ст. 5-8 псалмопевецът жалее заради националното бедствие, а в ст. 9-20 се повтаря същото оплакване с чудесна алегория, в която народът е представен като лоза, насадена от Господа. Този псалом е псалом на плача.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 80

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“За първия певец. За съпровод с гетски музикален инструмент.” Много малко се знае за значението на това заглавие. В коментара към Псалом 8 съм се опитал да дам възможно най-доброто му обяснение. Ако тази песен е свързана със събирането на реколтата, то това свидетелства за голямото благочестие на онези, за които е написана. Трябва да се отбележи, че дори в християнските страни няма много святи химни, посветени на гроздобера. Когато дори звънците на конете бъдат посветени на Господа, тогава и гроздовият сок блика под съпровода на свещена песен. “На Асаф.” Изглежда Асаф е склонен да обръща поглед към миналото в поучителни псалми, защото тук той отново разсъждава върху събитията от историята на своя народ. Историята и политиката на Израел са основни теми в неговите песни. Асаф беше благочестив родолюбец и истински национален поет.

В ст. 2-8 псалмопевецът призовава хората да празнуват някакъв паметен ден, може би Пасха, при което е описан изхода от Египет. В ст. 9-17 Господ укорява Своя народ за неблагодарността и казва как би ги благословил, ако бяха послушни на заповедите Му.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 81

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Псалом на Асаф.” Поетът, пеещ хваление в Божия храм, тук проповядва на царете и съдиите. Обикновено хората, които са успешни в едно нещо, се справят добре и с друго; не е невъзможно този, който пише добри стихове, да е и способен проповедник. Какви ли проповеди бихме чули, ако Милтън беше застанал на амвона или Вергилий беше станал апостол. Пред нас сега е проповедта на Асаф. Той говори много ясно и песента му се характеризира по-скоро със сила, отколкото с приветливост. Това е доказателство, че не всички псалми и химни трябва директно да изразяват похвала към Бога. Следвайки примера на този псалом, можем чрез свещените песнопения да бъдем назидавани. Асаф несъмнено е видял около себе си много корупция и поквара и ако Давид се бореше с тези злини чрез меч, то той реши да бичува нечестието с пророчески псалом. Това не означаваше, че той се отказа от служението си на Божи хвалител, защото на практика вършеше същото, но по различен начин. Той всъщност прославяше Бога, като изобличаваше греха, оскверняващ Божието име; и макар това да не беше точно възвишено хваление, увещавайки управляващите да раздават безпристрастно правосъдие, той успокояваше разногласията в израелското общество.

Този псалом е цялостен и единен и не е необходимо бъде изкуствено разделян на части.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 82

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Песен. Псалом на Асаф.” Това е последният от псалмите, в които се споменава името на този талантлив автор. Поетът родолюбец отново пее за надвиснали войни и заплахи, без това да е безбожната песен на самонадеян и войнствен народ. Псалмопевецът добре разбира колко сериозна е опасността от съседните езически страни, но има вяра в Бога и чрез тези свещени стихове призовава сънародниците си към молитва. Автор на този псалом най-вероятно е Асаф, който е споменат във Второ Летописи 20:14, тъй като в текста откриваме достатъчно доказателства, че е писан по времето на цар Йосафат. Разделението в лагера на събралите се срещу Израел вражески народи в пустинята Текоa не само слага край на техния съюз, но и довежда до взаимно избиване, което от своя страна отслабва силата им за години напред. Те искаха да унищожат Израел, а се унищожиха взаимно.

В ст. 2-5 псалмопевецът призовава Бога, в ст. 6-9 дава подробно описание на вражеския съюз, след което - в ст. 10-16, горещо се моли за победа над врага, така че Бог да бъде прославен - ст. 17-19.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 83

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“За първия певец. За съпровод с гетски музикален инструмент. Псалом на Кореевите синове.” Този псалом заслужава да бъде поверен за изпълнение на най-добрите музиканти. Никоя музика не би могла да е достатъчно прекрасна, за да изрази цялото великолепие на тези стихове. Радостта от святите събрания в Божия дом е по-голяма, отколкото радостта от виното (смисълът на думата в оригинала на текста, преведена тук като “гетски музикален инструмент”, може да е свързан именно с тъпченето на гроздето след гроздобера). Дори за такива благословени музиканти като Кореевите синове едва ли би могла да се намери по-добра тема за песен от свещените празници на Сион.

Времето на написването и авторството на този псалом всъщност не са от голямо значение; в него може да се усети уникалното присъствие на Давид, прекрасните му стихове носят уханието на планинския хедър и необитаемата пустиня, където цар Давид несъмнено неведнъж е нощувал по време на многобройните си войни. Тази свещена песен изпъква сред другите псалми; тя свети с мека небесна светлина и с право е наричана “Перлата на Псалмите”. Ако Псалом 22 може да бъде наречен най-известният, 102-ри - най-радостният, 118-и - най-прочувственият, 50-и - най-тъжният, то Псалом 83 е един от най-умиротворяващите (номерацията на псалмите е по слав. - бел. ред.).

Поклонническото пътуване до скинията беше отличителна черта от живота на евреите в древен Израел. В Англия например голямото поклонничество, свързано с Томас Кентърбърийски и Девата Мария от Уолсингъм, оказа значително влияние върху живота на цялото население, като започнаха да се строят пътища, странноприемници и дори се появи специална литература. Всичко това може да ни даде представа за голямото влияние, което поклонничеството е имало върху древните израилтяни. Семействата пътуваха заедно, като по пътя към тях се присъединяваха други семейства, поради което броят на пътуващите поклонници непрекъснато нарастваше; те лагеруваха по слънчеви поляни, пееха заедно по пътя, преминаваха през хълми и блата, обогатяваха се с хубави и незабравими спомени. Всеки, който е лишен от възможността да тръгне със святите поклонници и да участва в благочестивото поклонение, ще намери в този псалом подходящи думи, за да изрази своята тъга.

Ще приемем естественото разделение на псалома, направено от неговия автор (или музиканта) чрез поставянето на паузите “села”.

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.