Псалми

Псалом 64

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема на псалома

“Неведнъж сме срещали подобно заглавие в псалмите: “За първия певец”. Изпълнението на този псалом беше поверено на ръководителя на хора. Когато човек си върши добре работата, няма защо да бъде заменян с друг. “Псалом на Давид. Песен”. На иврит тази песен се нарича ШИР и МИЗМОР - комбинация от песен и псалом, на което най-добре отговаря терминът “лирична поема”. Очевидно псаломът е бил предназначен както за пеене, така и за рецитиране. Вече сме разглеждали два подобни псалома - Псалом 29 и Псалом 47, а този е първият от малък цикъл, включващ четири поредни такива псалми-песни (Пс. 64, 65, 66, 67). Изглежда тези хвалебни химни специално са поставени след псалмите с молби и жалеене.

Давид възпява Божията слава в Църквата и в природата; това е песен на хвала за Божията благодат и промисъл. Може би тя е създадена по случай изключително богата реколта или е замислена като жътварски химн. Изглежда е написана след потушаването на бунт (ст. 8) и блестяща победа над чуждестранни врагове (ст. 9). Това е един от най-прекрасните химни, писани някога. В ст. 2-5 виждаме пътя на приближаването към Бога, в ст. 6-9 - чудесата, които Бог върши в отговор на молитвата, а след това се пее за плодородието и богатата реколта - ст. 10-14.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 65

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“За първия певец.” Този певец трябва да е бил наистина изключителен, за да бъде удостоен с честта да изпълнява такъв псалом; тези прекрасни стихове заслужават най-добрата музика. “Песен и псалом” (СВТ), или “Хвалебен псалом” (БЛБ’2001). Тази творба е била предназначена както за пеене, така и за рецитиране; това е великолепна поезия, но с подходяща музика трябва да е била една от най-хубавите песни на еврейския народ. И въпреки че не се споменава името на автора, ние не виждаме причина да се съмняваме, че това е бил Давид. Песента е написана в неговия уникален стил, а и в нея няма нищо, което ясно да посочва друго авторство. Вярно, че е споменат Божият дом - “в Твоя дом” (ст. 13), но това може да се отнася както за Божия храм, така и за скинията.   

Темата на псалома е прославата на Бога за Неговите велики дела, благодатни дарове, неизменното Му избавление и всички Негови деяния в полза на святия народ, като в заключение псалмопевецът свидетелства за особената милост, която той лично е получил. Ст. 1-4 са прелюдия, в която всички народи са призовани да славят Господа, като са подсказани подходящите думи за хвалебна песен. В ст. 5-7 звучи покана: “Елате и вижте делата на Бога”, и по-конкретно - разделянето водите на Червено море и може би преминаването на река Йордан. Ст. 8-12 описват страданията на народа, нуждаещ се от Божията намеса, и е предвиден благоприятният изход от тежкото положение. След това псалмопевецът говори лично за себе си и за своите обети към Господа (ст. 13-15), а накрая с възклицанието: “Елате, чуйте всички”, благодари на Бога за това, че е получил милостта Му.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 66

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“За първия певец.” Кой точно е бил този човек, няма особено значение; важното е Бог да бъде прославен. “За съпровод със струнни инструменти.” Това е петият псалом с подобно заглавие и несъмнено като останалите е трябвало да се пее под акомпанимента на арфа. Макар че не е посочено името на автора, малцина биха отрекли, че псаломът е написан от Давид. Ще са нужни доста силни доказателства, за да се усъмним в неговото авторство, при положение че тези анонимни псалми не стоят по-долу от приписваните на Давид и се забелязва явно сходство помежду им. “Псалом. Песен” (СВТ), или “Хвалебен псалом” (БЛБ’2001). Това е едновременно и тържествена, и жизнерадостна песен. Всеки псалом е песен, но не всяка песен е псалом. Тук имаме успешно съчетаване на двете.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 67

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема на псалома

“За първия певец. Псалом на Давид. Песен.” При разглеждането на Псалом 64 и Псалом 65 вече казахме достатъчно за това заглавие. Що се отнася до обстоятелствата около написването на псалома, това очевидно е било времето, когато Давид с благоговейна радост премести ковчега на завета от дома на гетеца Аведар до специално приготвеното място на хълма Сион. Това е изключително вълнуващ химн, който представя Господ Исус Христос издигнат в слава сред Неговите светии. Тази песен е великолепна и едновременно с това понякога трудна за разбиране, тъй като значението на някои от стиховете е твърде неясно. Както отбелязва един немски тълкувател, този псалом е като непобедим титан. Моите познания в областта на екзегетиката са скромни, поради което аз прибегнах до помощта на небесния Тълкувател. Надявам се, че моите размисли ще бъдат полезни.

Ст. 2 и 3 представят момента, когато ковчегът е вдигнат и тръгва тържественото шествие. В ст. 4-7 псалмопевецът призовава светиите да пеят радостни песни и обяснява защо трябва да се радват. След това звучи възхвала на славното шествие на Бог в пустинята - ст. 8-11, и Неговите победи - ст. 12-15. Когато хълмът Сион вече се вижда и започват да носят ковчега по склона му, радостните викове се засилват - ст. 16-20. В ст. 21-24 е описано как свещениците пеят химн за Божията доброта и справедливост, за спасяването на Неговия народ и за поражението на враговете Му. Ст. 25-28 показват изкачването на шествието по хълма. В ст. 29-32 псалмопевецът говори за очакваните бъдещи победи, след което псаломът завършва с песен, прославяща Бога - ст. 33-36.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 68

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“За първия певец. По мелодията на Шошаним” (СВТ), или “За диригента, по “Криновете” (БЛБ’2001). Това е вторият псалом, озаглавен с “по мелодията на Шошаним”, който разглеждаме. В Псалом 44 се говореше за прекрасни кринове (“кремове”, “лилии”) с аромат на смирна, които цъфтяха в градините около палати от слонова кост, а в Псалом 68 те цъфтят красиви сред тръните, в Гетсиманската градина. “Псалом на Давид.” Ако попитате за кого говори псалмопевецът в този псалом, за себе си или за някой друг, бих отговорил - за себе си и за някой друг. Не е трудно да се разбере кой е този “друг”; само разпнатият Господ може да каже: “В моята жажда ме напоиха с оцет”. Неговото присъствие в цялата тази тъжна песен е посочено в Новия Завет от Святия Дух и затова съм убеден, че тук се говори за Човешкия Син. Но все пак изглежда, че представяйки ни образи, показващи сходството между наследниците на спасението и Първородния Божи Син, Духът иска да ни покаже и различията между тях и Христос; защото тук има стихове, които не бих се осмелил да припиша на нашия Господ и потръпвам, виждайки как някои братя се опитват да прилагат към Него такива стихове като Пс. 68:6. Разликата между Давид и Давидовия син е видима много ясно в това, че единият проклина враговете си, а другият се моли за тях. Пристъпвам към тълкуването на този псалом с голямо благоговение, тъй като чувствам, че влизам в Светая Светих с нашия велик Първосвещеник.

Този псалом се състои от две части (ст. 1-19 и ст. 20-37), всяка от които от своя страна може да бъде разделена на три части. В ст. 2-5 - скърбящият псалмопевец излива жалбата си пред Бога, след което заявява, че неговата ревност за Бога е причина за страданията му - ст. 6-13, и това го насърчава да моли за помощ и избавление - ст. 14-19. Във втората половина на псалома той описва подробно злото, което вършат неговите врагове - ст. 20-22, призовава за тяхното наказание - ст. 23-29, след което се връща към молитвата и радостното очакване на резултатите от Божията намеса - ст. 30-37.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 69

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“За първия певец. Псалом на Давид.” Това заглавие съвпада със заглавието на Псалом 39, който тук се повтаря с някои малки разлики. Изглежда, че Давид първо е написал целия Псалом 39, а след това е взел откъс от него, правейки някои промени в съответствие с новата ситуация. Може да се каже също, че Псалом 69 е подходящо допълнение към Псалом 68 и не по-малко добро въведение към Псалом 70. “За възпоменание.” Това е възпоменание за страданията на Давид. Той моли Бога да не го забравя, като същевременно тук може да бъде чут и гласът на Давидовия син, Исус Христос. Не трябва да забравяме Господа, дори когато ни се струва, че Той ни е забравил. Този псалом за възпоминание е свързващото звено между двата молитвени псалома, като всички заедно съставляват скъпоценна песенна триада.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 70

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема на псалома

“Този псалом няма заглавие и затова съществува мнение, че Псалом 69 е бил въведение към него, но впоследствие е бил отделен. Аз не съм съгласен с тази гледна точка. Вече разгледахме пет псалома без заглавия, които въпреки това са не по-малко завършени от псалмите със заглавия. Този псалом е МОЛИТВА НА СТАРИЯ ВЯРВАЩ, който през дългите години на ходене с Бога се е укрепил във вярата и сега се моли за избавление от враговете си и за благословение от Господа. Очаквайки да получи благосклонен отговор от Него, той обещава да Го прославя.

В първите четири стиха уповаващият на Бога псалмопевец вика към Него за помощ, а в следващите четири свидетелства за това, което лично е преживял. В ст. 9-13 светията в преклонна възраст се моли за избавление от враговете си, след което се радва с надежда - ст. 14-16. В ст. 17-18 той се връща към молитвата, в ст. 19-21 отново говори за сигурната надежда, която радва сърцето му, и накрая завършва с обещанието да благодари на Бога непрестанно - ст. 22-24. Целият псалом може да се разглежда като израз на борбена и непоклатима вяра.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 71

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“На Соломон” (CBT), или “Псалом за Соломон” (БЛБ’2001). Според най-добрите лингвисти този псалом е “от” или “на” Соломон. Няма достатъчно основания преводът да бъде “за”. Въпреки че заглавието посочва Соломон като негов автор, от ст. 20 изглежда, че Давид е изрекъл този псалом в молитва преди смъртта си. С известно колебание можем да предположим, че мислите, вложени в псалома, са на Давид, но той е бил в края на дните си, което го е затруднило сам да запише думите или да ги организира в псалом, и затова Соломон е взел песента на умиращия си баща и я е оформил в прекрасни стихове; така той напълно закономерно може да бъде наречен неин автор. Това изглежда е молитва на Давид, но и псалом на Соломон. Несъмнено тук виждаме Исус Христос в славата на Своето царуване, сегашно, и бъдещо.

Що се отнася до структурата на псалома, ще следваме разделението, предложено от Алекзандър. “Бляскаво описание на царството на Месия: праведно (ст. 1-7), световно (ст. 8-11), благодатно (ст. 12-14) и вечно (ст. 15-17). Псаломът завършва със славословие (ст. 18-19) и послеслов (ст. 20).”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 72

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Псалом на Асаф.” Това е вторият псалом, приписван на Асаф, и първият от единадесет последователни псалома, носещи името на този знаменит певец. Някои библейски тълкуватели, съмнявайки се, че те са написани от Асаф, са склонни да вярват, че Давид е авторът, а Асаф е само човекът, на когото е поверено тяхното изпълнение като ръководител на хора. И макар че сърцето ми с готовност би повярвало в това, трябва да обърнем внимание на фактите. Bъв Второ Летописи 29:30 откриваме, че цар Езекия е заповядал на левитите да пеят “с думите на Давид и на ясновидеца Асаф”; също и в Неемия 12:46 имената на Давид и Асаф се споменават заедно, отделно от “главните певци“, изглежда като автори на Псалмите. Следователно Асаф може да бъде считан за автор, ако не на всички приписвани му дванадесет псалома, то поне на някои от тях. Често пъти се случва обикновеният наблюдател да види една голяма звезда в небето, но при по-внимателно разглеждане се оказва, че звездите всъщност са две; така и тук до псалмите на Давид откриваме и псалми на Асаф. Голямото слънце на Давид си има спътник - луната на Асаф. Читателят може да научи повече за този Божи човек от коментара на Псалом 49.

Псалом 72 се занимава със същата тема като Псалом 36. Псалмопевецът разсъждава за онзи стар препъникамък за благочестивите хора, който се оказа непреодолимо препятствие и за приятелите на Йов, а именно: настоящият просперитет на нечестивите хора и страданията на праведните. За езическите философи това винаги е било загадка, а за вярващите - голяма съблазън.

В ст. 1 псалмопевецът прокламира увереността си в Бога - тя сякаш е твърда скала, върху която е стъпил, докато разказва за своите вътрешни преживявания. В ст. 2-14 той излага същността на това, което го смущава. В ст. 15-17 Асаф е объркан и не знае как да действа, но все пак намира решение на тази дилема. В ст. 18-20 той със страхопочитание описва страшната съдба на нечестивите, в ст. 21-24 осъжда собственото си безумие и се възхищава на Божията благодат, а накрая завършва, заявявайки отново своето упование в Господа, Който е негово вечно наследство и радост (ст. 25-28).”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 73

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Поучение на Асаф.” Историята на страдащата Църква винаги е поучителна. Виждайки как вярващите са се доверявали на Бога и са се борили в трудни времена, ние разбираме как трябва да се държим при подобни обстоятелства. Освен това научаваме, че когато ни сполети огнено изпитание, не ни се случва нещо странно, а ходим в пътя на Божието войнство.

В ст. 1-11 Асаф говори на Бога за скръбта на народа и за вредата, нанесена им от враговете, след което в ст. 12-23 призовава Господа да даде избавление така, както го е правил в миналото. Много е трудно да се определи дали този псалом е пророчески, предвещаващ бъдещи беди, или е написан от друг Асаф, който е живял по-късно, след нашествието на Сенахериб или по време на Макавейските войни; първото предположение обаче ми се струва напълно разумно.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.