Псалми

Псалом 44

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Обширното заглавие на този псалом свидетелства за неговата тържественост, дълбоко значение и радостното настроение на автора му. “За първия певец. По мелодията на шошаним”. Най-вероятно думата “шошаним” се превежда “лилии”, “кремове”, “кринове”. Това е или поетично наименование на тържествен химн, използвано в древния Изток, или може да се отнася за определена мелодия, която е трябвало да акомпанира. Аз приемам първата теория и ако тя е правилната, не е чудно, че авторът е избрал за такава красива, чиста, изящна и съвършена песен името на тези прекрасни цветя, засенчващи дори славата на Соломон (вж. Матей 6:28-29 - бел.ред.). “Псалом на Кореевите синове” (БЛБ’2001). Такъв божествен химн трябваше да бъде поверен на специални певци. Царят Исус е достоен за най-добрата музика в най-добро изпълнение. За Бога най-доброто пеене е това, което идва от чисто сърце. За Него не е толкова важна мелодичността на гласовете, колкото благоговейните чувства. Нашите сърца трябва да са готови да прославят Христос. Този псалом е и много поучителен. Той не е просто някаква безполезна или романтична песен, а нравоучителен псалом и затова трябва да бъде възприеман духовно. Блажени са онези, които разбират значението на тази радостна ода! “Песен за любовта.” Не сантиментална любовна песен за плътските удоволствия, а небесен химн на вечната любов, достоен за ангелски хор.

Някои виждат в този псалом само Соломон и дъщерята на фараона, а други - и Соломон, и Христос. Това обаче е неправилно. От духовна гледна точка този псалом е посветен единствено на Христос; и ако Соломон присъства тук, то той е само неясен силует на заден фон. “Моята песен е за царя”. Господ Бог, Който владее за вечни времена, не е смъртен човек и Неговото царство не е ограничено до границите на Ливан и Нил. Това не е обикновен сватбен химн, а възхвала на небесния Младоженец и Неговата любима Невяста.

Ст. 2 е въведение, в ст. 3 е прославена неповторимата красота на Месията, а в ст. 4-10 псалмопевецът възхвалява достойнствата на Христос. Ст. 11-13 са адресирани към Невястата, а в ст. 14-16 се говори за Църквата. Псаломът завършва с обръщение към Царя и пророчество за Неговата вечна слава - ст. 17-18.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 45

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема на псалома

“За първия певец.” Този, който беше известен с великолепното изпълнение на псалми, получи задачата да изпълнява и това изключително произведение. Незначителните песни не се нуждаят от изключителни музиканти, но такъв възхитителен псалом беше поверен на най-изкусния певец заедно с най-хармоничните гласове в съпровод с прекрасна музика. “Песен на Кореевия хор.” Не беше по силите само на един човек да прослави Бога по най-добрия начин - нужна му беше помощта на избрани хористи, които имаха голямата привилегия да участват в хвалебното служение в Господния дом. Това бяха Кореевите синове, което вече обяснихме в предговора към коментара на Псалом 41. Към казаното може само да се добави, че тези хора бяха левити, които, редувайки се, служеха в храма. Никой не трябва да си присвоява правото да изпълнява еднолично всички служения в Господния дом; всеки вярващ трябва да има възможност да участва в богослужението и не бива да бъде лишаван от тази голяма чест. “По мелодията на аламот” (СВТ), или “Песен за женски хор” (БЛБ’2001). Изглежда тази песен е трябвало да се пее от много високи сопранови гласове. Ако израелските девици танцуваха и пееха в прослава на Давид, когато той порази филистимеца, то колко по-уместно е това, когато става дума за победите на Господ Бог. Така и ние трябва да възхваляваме Господа с чисти сърца и целомъдрени души, изпълнени със страх Божи, възпявайки Го с радостни песни и красиви мелодии. Възможно е думата “аламот” да означава пронизително звучащ музикален инструмент. B Първо Летописи 15:20 четем, че Захария, Елиав и Ванея трябваше да славят Бога “с псалтири по аламот” (БЛБ’2001), или “на псалтири, с тънък глас” (СИ, 1982). Не бива да сме небрежни при прославянето на Бога, но напротив - нашите песни трябва да са разнообразни, да звучат в различни тоналности и различни гласове, така че по подобаващ начин да изразяват изпълващата душите ни радост. Въпреки че не винаги разбираме със сигурност правилното значение на старите музикални термини, те все пак са полезни, защото ни показват, че трябва сме внимателни относно свещените песнопения.

Тази песен ни учи, че Божият народ е благословен и защитен при всякакви обстоятелства. За да запомним псалома по-лесно, можем да го наречем “Песен на святата увереност”, или, като знаем, че е бил особено любим на големия реформатор Мартин Лутер, можем да го наречем “Псалом на Лутер”.

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 46

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема на псалома

“За първия певец”, или “За диригента” (БЛБ’2001). На този, който ръководеше хора, бяха поверени много от псалмите, но това не му тежеше. Божията служба доставя такава голяма наслада, че едва ли може да ни изтощи. Пеенето на хвалебни песни е така приятно, че никога не ни е достатъчно. Несъмнено първият певец, който изпя толкова много свещени песнопения, смяташе, че колкото повече са те, толкова по-добре, тъй като му носеха голяма радост. ”Песен на Кореевия хор”. Не мога да се съглася с онези, които смятат, че Кореевите синове са написали този псалом, съдържащ всички характеристики, присъщи на творбите на Давид. Ухото ни е привикнало към особеното звучене на неговите песни, което безпогрешно се долавя и тук. Всеки специалист лесно ще открие в този псалом почерка на Есеевия син, или в противен случай всички ние дълбоко се заблуждаваме. Убеден съм, че Кореевите синове не са авторите на този химн, а само го изпълняваха. Всъщност те бяха най-подходящите певци за тези песни тъй като притежаваха ясно съзнание за греха и за Божията благодат, дарила им живот.

Трудно е да се каже дали този псалом е посветен на пренасянето на ковчега на завета от Аведаровия дом на святия хълм Сион, или на празнуването на някаква голяма победа. Няма единно мнение по този въпрос дори сред експертите. Очевидно е, обаче, че тук са възпети господството на Бога и окончателната победа на нашия Господ. Христовото възнесение, като пророчество за бъдещата победа, е специално възхвалено.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 47

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“Песен. Псалом на Кореевия хор.” Радостна песен и благоговеен псалом. Уви, не всяка песен е псалом, защото не всички поети са новородени християни, и не всеки псалом е весела песен, защото ние идваме при Бога не само с радостни хваления, но и с тъжни оплаквания. Кореевите синове бяха щастливи да имат такова голямо разнообразие от песни; богослужението не можеше да доскучае, защото даваше на благочестивите сърца възможност да изразят всички свои чувства с толкова различни песни.

Невъзможно е този псалом да бъде свързан с абсолютна точност с някое конкретно събитие в еврейската история. Не е известно кой е авторът му и кога е написан. В него се разказва как няколко царе, обединени във военен съюз, са излезли срещу Ерусалим, но се уплашили и не могли да го нападнат. Споменаването на тарсиските кораби ме кара да предположа, че псаломът е написан във връзка с победата над Амон, Моав и Едом по време на управлението на цар Йосафат. Ако прочетете Второ Летописи 20 гл., особено ст. 19, 25 и 36, вероятно също ще стигнете до това заключение.

В ст. 2-4 се говори за величието на Господа и града, в който Той бива прославян. Ст. 5-9 описват смущението сред враговете на Сион, като цялата слава за това се отдава на Господа. Ст. 10-15 възпяват Сион и Господа, Който е негов Бог завинаги.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 48

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“За първия певец. Псалом на Кореевия хор.” Всичко казано относно заглавието в коментара на предишния псалом се отнася и за този.

Поетът музикант пее под акомпанимента на своята арфа за незавидната съдба на онези, които уповават на земното си богатство, и утешава страдащите светии. Ст. 2-5 са въведение; в ст. 6-13 псалмопевецът призовава да не се страхуваме от нечестивите хора, знаейки, че идва техният край и краят на безумието им, а в ст. 14 той е удивен от непреходността на човешкото безразсъдство. В ст. 15 и 16 виждаме разликата между съдбата на праведните и тази на нечестивите. В ст. 17-21 всичко казано преди това е обобщено в кратко поучение. Обърнете внимание на припева в ст. 13 и 21.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 49

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема на псалома

“Псалом на Асаф.” Това е първият от псалмите на Асаф, но не знаем със сигурност дали е написан от този знаменит музикант или просто е бил изпълняван от него. Въпреки че името на Асаф присъства в заглавията на дванадесет от псалмите, не можем да кажем, че той е автор на всички тях, тъй като те са създавани в твърде дълъг период от време, за да са написани от един човек. По времето на Давид имаше един Асаф, който беше сред главните му музиканти. Потомците на този Асаф изглежда дълго след това продължаваха да служат като музиканти в храма. В Четвърто Царе отново е споменат Асаф, във връзка със службата на летописец при цар Езекия. Друг Асаф е бил пазител на царските гори при Артаксеркс. Това, че Асаф наистина е написал някои от псалмите, става ясно от Второ Летописи 29:30, където е записано: “После царят и първенците казаха на левитите да славят Господа с думите на Давид и на ясновидеца Асаф.” Също толкова сигурно обаче е, че не той е авторът на някои от Асафовите псалми, а само ги е изпълнявал, за което става ясно от Първо Летописи 16:7, където се казва: “В онзи ден Давид за първи път нареди чрез Асаф и братята му да славословят Господа”. За нас не е чак толкова важно дали той е написал тези псалми или само ги е изпълнявал, защото в края на краищата поетът и музикантът се трудят в едно общо дело и ако единият пише думи, а другият ги влага в музика, то и двамата с радост прославят Господа.

В ст. 1-6 Господ призовава цялата земя да чуе думите Му, след което, в ст. 7-15, пояснява какво трябва да е поклонението към Него. В ст. 16-21 Бог обвинява нечестивите в нарушаване на заповедите от втората плоча на завета и завършва Своя съд със сериозно предупреждение (ст. 22) и насърчителни думи (ст. 23).”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 50

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“За първия певец.” Изглежда този псалом не е бил предназначен за лично поклонение, а за публични богослужения. Думите на тази несравнима песен са подходящи както за каещия се грешник, така и за онзи, който е осъзнал духовната си бедност и желае възстановяване. “Псалом на Давид”. Някои изследователи се съмняват, че Давид е авторът на този псалом; възраженията им обаче са несериозни. По-лесно е да бъдат имитирани Милтън, Шекспир или Тенисън, отколкото Давид. Неговият стил е sui generis, уникален и неповторим, и лесно разпознаваем, като рисунъка на Рафаело и цветовете на Рубенс. “Когато пророк Натан отиде при него, след като той бе влязъл при Вирсавия”. Давид написа този псалом, след като Божието слово разбуди спящата му съвест и го накара да види цялата тежест на извършения от него грях. Предавайки се на желанията на плътта, той забрави за псалмите, но сега, когато духовната му природа бе пробудена, се върна към арфата и изпя своята песен на покаянието с много плач и сълзи. Тежкият грях на Давид заслужава осъждение, но трябва да се отбележи, че в неговия случай има особени обстоятелства. Той беше емоционален човек, воин и в същото време монарх от Изтока, притежаващ неограничена власт. Никой друг цар по негово време не би се разкаял за подобни свои действия и следователно Давид не е имал никакви културни ограничения, нарушаването на които би било тълкувано като ужасно деяние. Самият Давид не търси оправдание и ние също не се опитваме да го извиним за греха, споменавайки всички тези неща; но нашата цел е да предупредим онези, които днес се предават на нравствена разпуснатост, че накрая те може да се окажат с много по-голяма вина от тази на израелевия цар. Спомняйки си за греха на Давид, нека мислим най-вече за неговото покаяние и за последвалите наказания, в резултат на които по-нататъшният му живот стана доста труден.

Псаломът може да бъде разделен на две части - първите четиринадесет стиха са изповед за покаяние и молитва за прошка, а последните седем - предварителна благодарност за Божията милост, като виждаме и начина, по който псалмопевецът решава да я изрази.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 51

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“За първия певец.” Дори кратките псалми, ако в тях има поне един пример за Божията доброта или поне един укор срещу човешката гордост, вече са достойни да бъдат пяти от най-добрия певец. Това, че толкова много псалми са поверени за изпълнение на ръководителя на хора, ни кара да ценим тяхното пеене и ни напомня да не хвалим Господа небрежно. “Поучение на Давид”. Давид можа да почерпи мъдрост дори от злобата на Доик. Омразата на Доик беше насочена главно срещу Давид и именно Давид беше онзи, който извлече най-голяма поука от случилото се. “Когато едомецът Доик дойде да съобщи на Саул и да му каже, че Давид е отишъл в дома на Ахимелех”. Коварната лъжа на Доик доведе до смъртта на всички свещеници в Ноб, макар че бяха невинни, тъй като нито намеренията, нито действията им имаха за цел да подпомагат Давид в бунт срещу царя. Почувствал върху себе си цялата ненавист на врага, Давид категорично го осъжда за извършеното. Възможно е също така тук той да говори и за омразата на Саул.

Този псалом лесно може да бъде разделен на части, ако се ръководим от паузите “села”, поставени от самия псалмопевец.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 52

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема на псалома

“За първия певец.” Ръководителят на хора, който е удостоен с честта да пее тържествени химни в прослава на Бога, не бива да пренебрегва изпълнението и на песни, оплакващи греховността на човешката природа. Това е вторият път, когато той изпълнява този псалом (вж. Псалом 13), и следователно трябва да прояви още повече усърдие. “По мелодията на махалат” (СВТ), или “На духов инструмент” (БЛБ’2001). Тази фраза или посочва някаква конкретна мелодия (най-вероятно траурно-тържествена), или препоръчва използването на определен музикален инструмент като основен; тази инструкция не присъства в първата версия на псалома (Псалом 13), което ни кара да й обърнем по-голямо внимание. Еврейската дума “махалат” може да означава и “болест”. И наистина, този псалом е ПЕСЕН ЗА БОЛЕСТТА НА ЧОВЕЧЕСТВОТО, за смъртоносното и наследствено заболяване, наречено грях. “Поучение на Давид.” Това е второто допълнително уточнение, липсващо в Псалом 13, което показва, че поуката в псалома трябва да бъде приета много сериозно. Въпреки приликите между този псалом и Псалом 13, той не е негово преработено копие; това е негов втори вариант, написан от същия автор, който е направил и някои промени.

В този псалом отново виждаме грешната човешка природа, която ни е представена с почти същите боговдъхновени думи. Не всички повторения са безполезни. Човек учи бавно и затова има нужда да му се повтаря. Давид имаше богат житейски опит и беше разбрал, че човек не става по-добър с течение на времето. В Свещеното Писание няма излишни повторения и изглежда за съществуването на този втори вариант на Псалом 13 си има причина, затова нека го разгледаме с голямо внимание. Няма съмнение, че на 53-годишна възраст този псалом ще е много по-разбираем за нас, отколкото когато сме били на 13 години. Също така би било добре, преди прочита на това тълкувание, да се погледне отново коментарът на Псалом 13.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Псалом 53

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. 

Тема и структура на псалома

“За първия певец. За съпровод със струнни инструменти”. Този псалом трябваше да се изпълнява на струнни инструменти. Необходимо е голямо разнообразие от мелодии и наистина изкусно изпълнение, когато става въпрос за свещените песнопения. Монотонността е пагубна за църковното поклонение. Господните пътища са разнообразни, такива трябва да са и нашите песни. ”Поучителен. На Давид”. Това, което пеем, трябва да е поучително за всички, които слушат. В песните трябва да има поука. Творбите на Давид бяха както многобройни, така и полезни. В живота му се случиха толкова много неща, което е от полза за нас, тъй като в резултат имаме прекрасните химни в Псалтира, които са толкова актуални и ценни днес, колкото и когато са били написани. ”Когато дойдоха зифейците и казаха на Саул: “Не се ли крие у нас Давид?” За да се харесат на Саул зифците нарушиха закона за гостоприемството. Те бяха готови да пролеят невинна кръв само за да спечелят одобрението на безмилостния владетел! Давид искаше да поживее мирно и тихо сред тях, надявайки се да си отдъхне малко от многото скитания, но те го предадоха. Давид се обърна към Бога в молитва и вярата му беше толкова силна, че той скоро почувства удивително спокойствие.

В ст. 2-4 псалмопевецът се моли на Бога, а в останалата част на песента, отхвърляйки всички съмнения, той пее тържествен химн на радостта. Силата на вярата унищожава безпокойството и дава усещане за сигурност.”

(из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън)

Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/

Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.